O problema de "pais e filhos" tem preocupado as mentes da humanidade desde os tempos antigos. Da impossibilidade de compreendê-lo cientificamente, ganhou força o conceito de que os estágios do amadurecimento humano são tão biologicamente determinados que são inevitavelmente quase completamente “pupados” cultural e socialmente. Crianças, adolescentes, jovens em cada uma dessas fases vivem em seu próprio mundo à parte, com sua própria cultura, visão de mundo, interesses, necessidades, moda, que supostamente estão além da compreensão dos adultos. Pais e professores, por sua vez, procuram protegê-los o máximo possível da vida adulta com seus problemas, dificuldades e conflitos.
O mesmo vale para gerações. Cada nova geração olha com desdém para seus predecessores, para as conquistas do passado, para os méritos do primeiro; convencem-se de que seus interesses, necessidades e pontos de vista são fundamentalmente diferentes, novos e progressistas.
O problema dos "pais e filhos" se intensificou com o ritmo acelerado da revolução científica e tecnológica. As novas tecnologias estão mudando a vida cotidiana, acelerando as comunicações, transformando as formas de trabalho, e os representantes das gerações mais antigas nem sempre as acompanham. Mas não por motivos biológicos de decrepitude, mas porque são constrangidos pela atmosfera, vivem em condições de isolamento sociocultural e auto-isolamento. E o atual salto na ordem tecnológica associado ao advento dos computadores não é tão forte, digamos, quanto o causado pela eletrificação. Gerações do último terço do século 19 andavam a cavalo quando crianças e, na idade adulta, pilotavam aviões, ouviam rádio e assistiam à TV, antecipando o primeiro voo tripulado ao espaço.
A desarmonia nas relações entre as gerações fala do desenvolvimento desigual das pessoas e do domínio dos processos espontâneos na socialização. Teoricamente deveria ser assim. Os adultos são os portadores da sabedoria e da experiência, as gerações mais novas devem adotar essa sabedoria e aprender com essa experiência, acabando por se tornar melhores em tudo: na produtividade, na moral, na inteligência. Mas, na realidade, muitas vezes há uma mudança espasmódica na qualidade do material humano na mudança de gerações, e até parece a muitos que cada novo crescimento está se degradando cada vez mais.
Ninguém ainda aprendeu a administrar a socialização. Pedagógicas no sentido mais amplo da palavra, as teorias, as doutrinas, os conceitos estão infinitamente longe de ter o orgulhoso estatuto de cientificidade. São crepúsculos de conhecimento tão densos que sabemos mais sobre o espaço profundo do que como garantir educar e educar as gerações mais jovens. Todos os desenvolvimentos da humanidade a esse respeito foram alcançados por tentativa e erro, com base na metodologia da sanidade cotidiana. Um verdadeiro educador é mais uma arte do que uma ciência.
Se existe uma teoria pedagógica baseada em algum tipo de conceito monometodológico, como o freudismo, o darwinismo social, a psicologia da personalidade, a consciência jurídica, ela acaba sendo simplesmente inaplicável na vida real.
Ainda mais controversas são as teorias pedagógicas baseadas em experimentos locais. Por exemplo, o famoso experimento de Milgram assombrou as mentes de sociólogos, psicólogos e educadores por quase cinquenta anos, até que ficou claro que seus resultados eram, de fato, desonestos. O chamado experimento soviético de Zagorsk não sofria de tal deficiência, mas suas conclusões se mostraram impossíveis de extrapolar para toda a sociedade. O sistema social soviético educou ativamente todas as crianças, adolescentes e adultos no espírito de trabalho árduo e de serviço à sociedade, mas a mudança no vetor político quase instantaneamente cancelou todo o efeito educacional e a moralidade pública transtornada da noite para o dia pelos padrões históricos.
Parece-me que a principal desvantagem da teoria pedagógica moderna é uma compreensão incorreta do objeto e do sujeito da educação e da educação. Acredita-se que o objeto da pedagogia seja o indivíduo, considerado como pessoa, cujo desenvolvimento passa a ser o objetivo da influência pedagógica. Na verdade, as circunstâncias, a atmosfera, o ambiente principalmente trazem à tona. Assim, o próprio professor, o educador, o pai são objeto de pedagogia tanto quanto a criança, o adolescente e o jovem. Eles dizem, qual é o pop, tal é a paróquia. Aqui cabe reformular: o que é o padre, assim são os paroquianos. E é muito mais difícil, e às vezes completamente impossível, chegar ao indivíduo educado do que formar uma equipe, cujo clima e tom servirão como uma ferramenta confiável para influenciar e gerenciar a atividade pedagógica. equipe familiar, amigos, escolares, estudantes, trabalhadores, a educação como autoeducação do educador e do educando - são esses os fatores que a prática produtiva indica. É como liderar e gerenciar pessoas.
O elemento mais importante da socialização moderna é o sistema educacional. No século 20, quase todos os países chegaram ao entendimento de que a educação e a educação das gerações mais jovens deveriam ser realizadas de forma sistemática, institucional, dando uma qualidade aceitável e, o mais importante, resultados em massa. No entanto, deve-se entender que o sistema de educação e educação é especial, mas ainda uma seção da sociedade, sempre corresponde à natureza do estado a que pertence. Não acontece que uma relação domine na sociedade, enquanto o sistema educacional introduz outras; adapta sempre a formação da personalidade às exigências sociais que a vida apresenta.
O sistema educacional russo experimentou ziguezagues de desenvolvimento junto com ziguezagues políticos e socioeconômicos do desenvolvimento do país e do estado. Hoje, vozes são cada vez mais ouvidas sobre a necessidade de uma reabilitação parcial da experiência soviética, e as vantagens fundamentais do sistema educacional, que foram largamente abandonadas na década de 1990, são reconhecidas. E a esse respeito podemos olhar para a China, porque a educação escolar chinesa é um exemplo do desenvolvimento e adaptação do sistema soviético nas condições modernas do século XXI. A educação escolar chinesa, de fato, tem uma vantagem sobre a ocidental, o que é notado em quase todas as publicações especializadas. Os escolares chineses, em média, dominam melhor o material educacional, têm uma visão de mundo mais ampla, são muito mais alfabetizados do que seus pares americanos e europeus. A eficácia da escola chinesa tornou-se a chave para a formação de uma grande camada de pessoal de engenharia, científico e pedagógico, mesmo durante o rompimento das relações entre a RPC e a URSS, quando deixamos de prestar assistência à China. E hoje, o “milagre econômico chinês” não seria possível sem o pessoal fornecido pelo sistema educacional local. Claro, não devemos esquecer que muitos chineses receberam e continuam recebendo educação superior no Ocidente. Alguns deles então retornam à sua terra natal. Mas mesmo nesse cenário, a educação escolar chinesa parece favorável, uma vez que os estudantes estrangeiros chineses são conhecidos principalmente por sua excelente preparação e alta disciplina. E hoje, o “milagre econômico chinês” não seria possível sem o pessoal fornecido pelo sistema educacional local. Claro, não devemos esquecer que muitos chineses receberam e continuam recebendo educação superior no Ocidente. Alguns deles então retornam à sua terra natal. Mas mesmo nesse cenário, a educação escolar chinesa parece favorável, uma vez que os estudantes estrangeiros chineses são conhecidos principalmente por sua excelente preparação e alta disciplina. E hoje, o “milagre econômico chinês” não seria possível sem o pessoal fornecido pelo sistema educacional local. Claro, não devemos esquecer que muitos chineses receberam e continuam recebendo educação superior no Ocidente. Alguns deles então retornam à sua terra natal. Mas mesmo nesse cenário, a educação escolar chinesa parece favorável, uma vez que os estudantes estrangeiros chineses são conhecidos principalmente por sua excelente preparação e alta disciplina.
O principal problema enfrentado por qualquer organizador do sistema educacional é a qualidade do professor. Na formação e na educação, a figura do professor é ainda mais significativa do que a figura do líder nas atividades produtivas. Seu significado é comparável ao do papel de um comandante, apenas na guerra você pode sobreviver com uma dúzia de comandantes sensatos e na educação você precisa de dezenas de milhares de excelentes professores.
Infelizmente, aconteceu, e em todos os países do mundo, que na maioria das vezes as pessoas vão aos professores não por vocação ou alto dever. Ou você pode colocar de outra forma: os professores são em sua maioria simples trabalhadores contratados que executam formalmente suas tarefas na ausência de qualquer responsabilidade pelo resultado.
Quarenta anos atrás, no Ocidente, os professores ensinavam a moral cristã e a ética protestante. E hoje receberam um novo manual de formação, e com a mesma perseverança e zelo ensinam e educam a tolerância e a pederastia. Nossos professores soviéticos martelavam na ideologia comunista e no materialismo e, depois de 1991, as mesmas pessoas começaram a ensinar anticomunismo e liberalismo. O mesmo vale para o conteúdo das disciplinas naturais: antes, a tarefa era ensinar as crianças a resolver problemas de física e química para ajudá-las a aprender o material didático, mas hoje tudo se resume à preparação para as provas de USE. Qualquer que seja a tarefa dada aos professores, eles a cumprem de maneira disciplinada. Por um lado, isso é típico e normal para mão de obra contratada e, por outro, em uma área tão sensível como a educação e a educação, isso se transforma em falta de escrúpulos e formalismo.
Para compensar a problemática da qualidade dos professores, duas maneiras são conhecidas.
A primeira é reunir professores talentosos e inteligentes em “boas escolas” e selecionar crianças capazes para eles, e adaptar a massa de professores e alunos para as tarefas mais elementares: escrever, contar, recontar, usar um computador. Esta opção prevalece em muitos países ocidentais.
O país mais poderoso e rico do mundo - os Estados Unidos - não consegue sequer manter o nível de sua superioridade científica e tecnológica devido ao seu próprio sistema educacional. Os americanos têm que organizar sistematicamente o “ganho de cérebro”, a exportação de talentos, tanto crianças, adolescentes e pessoal maduro, de todo o mundo. A lógica é clara: por que "produzir" o que se pode "comprar" no "mercado mundial".
A segunda é criar um sistema de educação de massa mais ou menos aceitável que eleve o "aluno médio" a um nível suficiente para que se destaquem mais talentos do que na busca e seleção inicial. Este caminho é muito mais difícil. Ele prevaleceu conosco.
A oposição dessas abordagens dá origem, aliás, a um contraste bastante artificial no conteúdo do processo educacional. No primeiro caso, é dada prioridade à capacidade de pensar, ter opinião própria, defender a sua posição, “design thinking” e, no segundo caso, ao conhecimento, cramming, quantidade de informação memorizada e competências claras : apresentação, composição, resolução de problemas, etc. E diferentes qualidades dos alunos são levantadas: ou coragem, imaginação, originalidade, ou perseverança, disciplina, responsabilidade. É claro que no Ocidente a segunda abordagem está associada ao totalitarismo, repressão e supressão da vontade. Embora até recentemente, os sistemas educacionais dos países ocidentais fossem famosos não apenas pelos exercícios na igreja, mas também pela violência física.
Na verdade, não há contradição entre cramming (ou seja, "memorização") e a capacidade de pensar por si mesmo. Assim como não há entre fantasia/coragem e perseverança/disciplina. Eles representam os estágios da formação da inteligência. Primeiro você precisa aprender a ser assíduo, disciplinado para memorizar uma certa quantidade de conhecimento, ser capaz de recontar e entender as verdades já alcançadas pela humanidade, e então, sobre esta “base”, formar sua própria opinião, ser ousado em seus julgamentos e mover a compreensão em profundidade, inclusive usando a fantasia. O pensamento em geral é 9/10 sistematizador do conhecimento e apenas 1/10 seu produtor. A escola ocidental, por outro lado, está tentando pular a penosa etapa de domínio do já conquistado, acostumando-se com as habilidades fundamentais da cognição, caindo no idealismo e no pluralismo. Como resultado, um estudante ocidental, ensinado a "pensar por si mesmo", se ele realmente atinge alturas em uma determinada profissão, então ele é forçado a compensar de forma independente e com um rangido por "cramming". Porque é impossível "pensar" o que você não conhece.
Naturalmente, essa abordagem não é muito produtiva, porque a maioria dos alunos mais inteligentes sob esse sistema rapidamente se apaixona por sua opinião e cuspiu no conhecimento. É sempre mais fácil ser um tolo original do que compreender a riqueza intelectual das gerações anteriores. Todo esse conceito também é servido pela filosofia ocidental, que ensina que a verdade não existe, para todos a verdade é supostamente sua, e o estado objetivo das coisas é incognoscível ou não desempenha um papel.
O sistema educacional soviético tomou como base os desenvolvimentos da escola feudal e aristocrática, as visões pedagógicas de Ushinsky e Tolstoi, tentando aplicá-los na educação popular e de massa. Os sistemas educacionais americanos e modernos da Europa Ocidental estão cada vez mais inclinados para a pedagogia Montessori. Os métodos do famoso italiano, aliás, foram testados na URSS na década de 1920, mas no final foram abandonados como insolventes.
Na China moderna, o sistema educacional é um desenvolvimento adicional dos métodos soviéticos nas condições modernas. Não faz sentido pintar os fundamentos do sistema escolar, pois são exatamente os mesmos que tínhamos. Mas vale a pena detalhar o que foi inventado ou alterado na China.
Experimentando uma escassez antiga no corpo docente e percebendo o problema da qualidade do corpo docente, a China mudou um pouco a abordagem para a apresentação do material e o controle sobre sua assimilação.
No centro do processo educacional no sistema escolar chinês está colocada não tanto a figura do professor quanto o livro didático. De certo modo, o professor é um apêndice do livro didático e o controlador de sua assimilação. Se em nosso país o professor primeiro dá uma aula sobre um tema e depois os alunos consolidam e ampliam seus conhecimentos lendo um parágrafo do livro didático e fazendo o dever de casa, na China é o contrário. As crianças primeiro leem o livro didático, estudam o material por conta própria e depois fazem perguntas na aula, recebem explicações, realizam tarefas etc. Naturalmente, na lógica de compensar a falta de qualidade dos professores, o controle do conhecimento é realizado principalmente através de testes. A escola chinesa, nesse sentido, é uma tal simbiose dos princípios soviéticos e do Exame de Estado Unificado que a maioria dos críticos críticos de nossa educação pode causar dissonância cognitiva.
Não sei chinês, então não posso avaliar a qualidade dos livros escolares, mas posso dizer com certeza que nem na escola soviética nem na escola russa moderna praticamente não existem livros didáticos, segundo os quais o aluno possa dominar inicialmente o tema por conta própria. Mas de alguma forma os chineses resolveram esse problema, eles conseguiram escrever alguns livros didáticos aparentemente bem-sucedidos. Pelo menos a lógica é clara, escrever um livro didático ainda é mais fácil do que preparar centenas de milhares de professores.
No centro do processo educacional na escola chinesa também é colocada não tanto a figura do professor quanto a disciplina semiestatutária e o controle vigilante dos professores sobre o comportamento e o cumprimento de todas as regras e regulamentos. Esse momento característico pode ser citado em uma entrevista com estudantes chineses do ensino médio, traduzida no YouTube. Eles dizem que quando andam pela cidade, procuram fazê-lo sem uniforme escolar (na China, o uniforme escolar é um agasalho com o logotipo da escola), porque se começarem a ser malcriados, os cidadãos vigilantes podem ligar para a escola e reclamar, e as crianças vão voar do diretor. E eles acrescentam autocriticamente que no uniforme escolar eles sempre se comportam com muito mais decência, já que você não pode desonrar sua escola.
Talvez um elemento importante da educação na escola chinesa seja uma organização pioneira, como na URSS.
Para que todo esse sistema funcione com sucesso, os alunos passam quase o dia inteiro na instituição, ali ficam isolados de sua própria preguiça, ociosidade e estupidez. Aparentemente, os organizadores chineses da educação seguiram de perto nossa experiência soviética e identificaram a principal desvantagem - a falta de controle. O processo educacional na escola soviética falhou apenas quando professores e pais falharam em forçar ou motivar o aluno. Os chineses resolveram esse problema de forma radical e elementar - levando os alunos para a escola quase o dia inteiro. Isso é algo semelhante às nossas escolas Suvorov. As aulas começam das 6 às 7 horas da manhã, depois há as aulas, depois a realização de tarefas independentes sob a supervisão de um professor. As disciplinas acadêmicas tradicionais estão interligadas com todos os tipos de desenho, canto, bordado, arte amadora e treinamento militar.
Os alunos estão envolvidos em grandes classes de até 60 pessoas em câmaras frigoríficas. Muita atenção é dada à educação física e ao treinamento esportivo. Portanto, a famosa diligência chinesa é o resultado não apenas da “mentalidade asiática”, mas também de um sistema escolar bastante severo, no qual tudo é construído sobre coerção e disciplina devidamente organizadas.
Essa abordagem forçou os chineses a reduzir significativamente o número de escolas rurais. As escolas na China estão localizadas principalmente em grandes assentamentos, e as crianças de aldeias, cidades e subúrbios vivem em dormitórios especiais nas escolas, voltando para casa apenas nos fins de semana.
O esquema descrito parece bastante atraente, mas isso não significa que não haja problemas na China e que as escolas chinesas não tenham deficiências. A "reforma e abertura" chinesa é a introdução das relações de mercado, juntamente com as quais houve um tremendo aumento na competição dentro da sociedade. A educação escolar não só não contornou isso, mas nela essa competição assumiu as formas mais acirradas. As escolas públicas chinesas não fazem uma pré-seleção de alunos, ensinam a todos que possuem autorização de residência na área confiada à escola. Mas a qualidade das escolas é muito desigual. Os pais chineses literalmente enlouquecem para matricular seus filhos em uma boa escola, eles estão prontos para fazer uma hipoteca que mudará sua vida, apenas para registrar uma criança em uma cidade grande. De que escola uma criança se formou, sua chance de entrar em uma universidade de prestígio é quase garantida. Na China, existem escolas que se gabam de que 90% de seus graduados ingressam nas principais universidades do país. Por sua vez, a futura carreira de uma pessoa depende diretamente do diploma. Tudo é muito mais difícil do que o nosso.
O exame chinês é quase o principal acontecimento na vida de uma criança, ela se prepara para isso sob grande pressão. Existem muitos vídeos na Internet em que pais chineses literalmente correm pelo prédio com facas e paus na hora em que seus filhos passam neste exame, afastando motoristas e pedestres para que não façam barulho e interfiram no exame. Naturalmente, tal atmosfera e tal pressão oprimem as crianças, endurecem-nas. O período escolar da vida de um chinês, principalmente as classes superiores, é um dos mais intensos e difíceis.
Essa atmosfera competitiva não apenas impede o desenvolvimento do coletivismo, mas também criou um mercado enorme e semifraudulento de aulas particulares. Como resultado, o governo chinês proibiu completamente as aulas particulares e exigiu que as escolas reduzissem a intensidade das paixões e o fardo das crianças. A supercompetição e a sobrecarga tornaram-se um efeito colateral do sistema escolar chinês em condições de mercado.
No entanto, a experiência chinesa interessa à Rússia. Uma vez que eles adotaram e adaptaram nossa experiência, agora podemos ver mais de perto a experiência chinesa. E se compararmos as escolas na China e as escolas nos países ocidentais, é claro que nossos vizinhos do leste têm coisas mais úteis e interessantes.
Sim, contornando a questão da qualidade do corpo docente, na China, de fato, criaram uma máquina tão sem alma para a produção de pessoal educado, na qual o papel e o lugar do professor são mínimos, tudo se constrói na organização, burocracia, disciplina e controle. Mas isso não significa que os graduados das escolas chinesas sejam como espaços em branco carimbados, incapazes de criatividade e pensamento independente. O avanço tecnológico da China no espaço, redes de telecomunicações, transporte ferroviário, robótica mostra que tudo está em ordem com pensamento inovador, imaginação e criatividade de engenharia.
A questão dos "pais e filhos" foi de alguma forma resolvida na China, pelo menos do lado dos "pais". As gerações mais velhas, através do Estado, intervêm e gerem ativamente o processo educativo e de formação das gerações mais novas, exigindo-lhes, em consequência, o pagamento da sua dívida para com a sociedade, para serem trabalhadores responsáveis e disciplinados. As gerações estão mudando e, apesar de todas as convulsões políticas e econômicas, a estabilidade da sociedade é evidente. A China vive melhor a cada geração e se desenvolve de forma dinâmica. O sistema escolar desempenha um papel importante nisso.
(c) Anatoly Shirokoborodov
https://alternatio.org/articles/articles/item/116820-shkolnoe-obrazovanie-v-kitae-sovetskie-metody-v-xxi-veke
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